恶木的相关诗句是：诛茅斩恶木、避影恶木阴、莫息恶木阴。
恶木的拼音是：è mù。基础解释是：贱劣的树。引证解释是：⒈ 贱劣的树。引：《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”⒈贱劣的树。引《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”。综合释义是：贱劣的树。《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”。汉语大词典是：贱劣的树。《文选·陆机〈猛虎行〉》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇俊传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。俊于后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”。
恶木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看恶木详细内容】
⒈ 贱劣的树。引：《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”⒈贱劣的树。引《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”
二、综合释义
贱劣的树。《文选·陆机＜猛虎行＞》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”
三、汉语大词典
贱劣的树。《文选·陆机〈猛虎行〉》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“《管子》曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇俊传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。俊于后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”宋龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”
四、其他释义
1.贱劣的树。
五、关于恶木的词语
恶言恶语 好善恶恶 恶有恶报 恶恶从短 恶人自有恶人磨 恶缘恶业
六、关于恶木的造句
1、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
2、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。陆机
3、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。木心www.chazidian.com/zj-135887/查字典造句网
4、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。木心【查字典造句网https://www。chazidian。com】